致郎革成先生的信

郎革成宗台：

    根据郎启波传来的信息和我们在网上搜索到的信息，得知你不仅是一位医术高明的医生、著述颇丰的学者，而且还是一位擅长诗、词、歌、赋和书法的多才多艺的文化名人。你撰文论述“八云入广，九虎入云南”，不难想见，你更是一位研究宗族文化的行家里手。我们为郎氏有你这样的奇才而感到骄傲！在网上见到你年近八旬而精神矍铄，光彩照人的像片，我们很高兴。更令我们钦佩的是，你以宗谱为依据，与县志办“打官司”而胜诉的行为，不仅恢复了我二十八世祖郎敬为婺源建县第一任县令的历史本来面目，为祖先争得了荣誉，为郎氏争了光，而且还是“家史如国史”这一论点的有力佐证。我们向你问好，并通过你向你那里的同宗们致以亲切的问候!

    关于请你协助我们考证两处家谱所载有出入的问题，遵照你的意见，我们给你寄来镇雄《郎氏族谱》，并寄上此信，谈谈相关情况。本来这封信是要亲笔写给你的，可大家都不敢在你这位书法大师面前献丑，加之难免潦草，给你带来阅读上的不便，故此用电脑打印。多有不恭，请多包涵。

    一、自我介绍

    我们这里是云南省昭通市镇雄县，位于云南省东北，云贵川三省结合部，地跨东经104°18′至105°19′，北纬27°17′至27°50′。东以赤水河为界与四川叙永相邻，南连贵州毕节、夜郎古都（赫章），西毗彝良，北抵威信。县属坡头乡德隆村，即“鸡鸣三省”之地。县境从东至西99公里，从南到北54公里，总面积3696平方公里。县城驻地乌峰镇，距省城昆明598公里，距贵阳326公里，距重庆505公里，距成都618公里，距昭通265公里。县城与毗邻市（县）城距离，距叙永182公里，距威信87公里，距夜郎古都（赫章）76公里，距毕节73公里，距彝良220公里。全县辖28个乡镇，244个村（社区）委会，5232个村民小组。2003年末总户数为300756户，总人口1283913人。全县人口密度为347人／平方公里。

    我们这里自然资源较为丰富，历史上与滇西的腾冲共同享有“金腾越、银镇雄”的美称。

    我们这里的自然景胜尤多，有乌峰耸翠、白人仙影、月窟禅光、一星拱斗、平坝春耕、二水怀珠等。　　　　　

    我们这里使用的语言是北方方言西南官话区黔北方言片的方言，你们那里大概使用的是赣方言吧？

    我们大都是53世郎神保的后裔，是这里的望族。据《镇雄县志》（1987年版）记载，全县有345个姓氏，其中大姓37姓，一般姓氏153姓，稀少姓氏155姓。郎姓名列大姓的第17位，2117户，11137人，多居住在县东和县南。（《镇雄县志》第450页）1995年我们开展 “墓谱工程”时，有族众11316人参与集资（不单居住在镇雄）。我们的家规还被引进了《镇雄县志》：郎氏家训言：“勤耕读以训子孙，择邻处以保身家，戒争讼以惜钱财，种桑麻以供衣服，论丁齿以避奢俭，定锱铢以完婚配，议数目以备情谊，戒矜夸以免祸端。” （《镇雄县志》第453页）

    我们这里曾有过令世人赞叹不已的“三代四举”的辉煌。他们是：59世郎登阶、60世郎金和、61世郎芳声、郎洋声，全都出在白鸟墙口院子。我们这里曾建有“郎氏宗祠”，祠址在白鸟墙口院子，解放后被毁，尚有神主牌位在。（见本谱第24页的文字，第36页后的照片）。

    神保公故里白鸟，山清水秀，风景宜人。“一星拱斗”、“二水怀珠”的景观远近闻名。古时有一位世外高人罗隐秀才曾题诗赞曰：“织女停梭等牛郎，弯弯曲曲下长江。前有霸王把水口，后有楼台接天光。南北二星颠倒挂，二十八宿闹昆阳。福德之人居此地，代代儿孙坐朝纲。”难怪神保公要在此落业。现在华电集团正在此建坑口电站，白鸟的发展前景必将更加辉煌。

    我们镇雄郎氏家族理事会是1995年成立的，成立的时间、地点、简章、理事会成员名单以及实况报道全都载入谱中。不好意思，我们坐井观天，竟使用了《郎氏族谱》这个名称，请勿见笑。幸好我们在《序》中这样写道：“本书虽名曰《郎氏族谱》，其实它并没有包括所有的郎氏在内，确切地说，它是郎氏西南支谱，更确切地说，它是西南支谱之大部分。” （见本谱第3页）多少可以减少点汗颜。

    你在复郎文杰先生的信中说，你们那里有四代同堂，不知你们那里“几代同堂”的含义是什么，我们这里指的是一家人有几代人同时存在。这里已经有四代同堂了，还有五代同堂的希望。如果按文杰先生所说的指整个村落同时有几代人存在的话，那么这里已经有八代同堂了。

    二、婺源是我们的老家，江南老谱来自婺源

    我们这里常把61世郎宏声当年从婺源抄录来的家谱称为江南老谱。其中访谱过程还有传奇色彩呢。乾隆46年（1791），这里著名的“三代四举”之一的郎芳声，“宦以江西知县，次年6月，委署饶州府、景德镇二府事”（郎宏声语.见本谱第135页）。郎芳声究竟是什么官，从这句话看，好象是同时管理两个地方的政务。从郎芳声所题“源远流长”匾的落款来看，意思也差不多：“大清乾隆四十七年（1792）壬寅岁，署江西饶州府，景德镇，同知事，六十一世裔孙郎芳声拜题。”但从郎宏声当年冬月抄录老谱返回时所撰序的落款“于景德镇衙中” （见本谱第135页）来看，他的办公地点是在景德镇，他的职务恐怕不会小于县长，不知当地方志有无记载啊？

    再说郎芳声上任后不久，就有婺源县生员郎国忠、郎旗辉、郎邦超等前来拜望。叙谈中，得知婺源有郎氏宗祠和族谱。郎芳声喜之不胜，由于政事繁忙，便委托同来署事的兄长郎宏声前去了解情况。郎宏声到了婺源，因说不出郎氏源流，当地家门都不理睬，甚至要把他轰走。他没办法，只得说：“我千里迢迢来到这里，总得让我拜一下祖宗吧！”他刚一跪下，锁好的宗祠门豁然大开，他便惊呼：“祖宗显灵也！”急忙入内逐一瞻仰祖宗牌位，忽在一边角处发现神保公的牌位，欣喜异常，捧牌位而对族人说：“我就是他的后裔啊！”家门始信，热情款待，出谱以观，并允其录之携回。当年冬月，郎宏声便在景德镇衙中记下了这件事。（见本谱第135页）在此之前，我们这里只知道神保公，以上源流并不知晓。

    据贵州威宁66世郎人豪1954年10月所写的序，可知直到解放后，我们这里与婺源一直都是保持联系的：“婺源县宗祠的主管郎熙臣将江南支派自五十六世起抄寄来威”云云。（见本谱第142页）

    一提到婺源老家，我们不禁想起了婺源县令的鼻祖——28世祖郎敬，首次编纂我《中山郎氏宗谱》的大功臣——41世祖郎松，择幽而居晓湾的至孝典型——45世祖郎盛，同时也想起了赫赫有名的理学大师——朱熹。由崇敬而生向往，由向往而产生了进一步了解婺源的念头。于是我们注意收集有关婺源的资料，读了程建平先生的《婺源赋》后感受颇深。婺源太美了，“青山竞苍翠，绿水相环抱。古树、古洞、古桥、古建筑，历史悠久，古韵绵长；红鱼、绿茶、雪梨、龙尾砚，四色交融，中外名扬。乡风民俗，纯朴赤诚；才子佳人，儒雅书乡；茶乡茶道，味美淳香；天地仁和，人文厚重，俊彩华章。” 婺源人文美，山水美，风物美，时新美，令人景仰。我们为老家的美而欢欣鼓舞。

    三、关于考证

    我们认为，这次考证，不仅仅只考证我们两处谱书关于神保公到能公记载有出入的问题，而应当以此为契机，把我们感到非常棘手的问题一并进行考证。

   （一）关于郎氏源流的考证

    我们在九五年修谱时，由于资料缺乏，没有对源流作认真的考证。只好沿用老谱说法：“懿公之孙封为费伯，城郎居之，至七世孙曰郎应天者，因得石鼓之异，始以居其地以为姓。故今推应天翁为郎氏之始祖也。”（见本谱第116页）关于源流和分布情况，江南64世郎廷芳的序说得更为详尽。（见本谱第130页）当时我们很想知道懿公的儿子是谁，费伯到顺公之间的五世是谁。据《史记·鲁周公世家》记载，武公九年（前817）春，武公和长子括、少子戏，朝拜周宣王。宣王喜欢戏，想立戏为鲁国太子。周之大夫樊仲山甫劝谏，宣王不听，终于立戏为鲁太子。夏天，武公回鲁国后去世，戏继位，就是懿公。懿公九年（前807），懿公之兄括的儿子伯御攻杀懿公而自立。伯御在位十一年，周宣王伐鲁，杀死其君伯御，而立鲁懿公之弟称为鲁君，就是孝公。

   《姓氏起源》对郎姓记载也很简单：“上古周朝时，鲁懿公的孙子费伯率领军队驻扎郎城（在今山东省鱼台县东），费伯的子孙就在郎城定居下来，并以邑名为姓，世代相传姓郎。” 

　《通志·氏族略》记载：“姬姓，鲁懿公孙费伯城郎，因居之，子孙氏焉”。

    以上资料都没有谈到懿公的儿子的事，也没有谈到费伯以下顺公（应天翁）以上几代的事。你提供给郎文杰的资料也与我们的基本相符：“鲁懿公之孙庈父(费伯)，为鲁大夫，城郎邑居之，数传至公，得石鼓之奇，始以邑为姓，故称郎氏。……”你如果考证出了什么新成果，请不吝赐教。

    至于费伯，我们总觉得是一个爵位，不是人名，可却不知道名字。（见本谱17页注8）现在好了，终于知道费伯的名字就叫庈父，就像周公名叫姬旦一样。在网上，我们发现有人认为郎氏的得姓始祖是费伯，你的看法呢？

   （二）关于江南支派1——56世祖生卒时间的考证

    修本谱时，我们本想把江南支派世系的生卒时间转换成公元，以便于我郎氏族人了解源流情况。可是，一换算出来就发现不少问题，当时来不及考证，也无法考证，遂不敢用，只得照录老谱。（见本谱145页）现在好了，你那里有《中山郎氏宗谱》，就是一个考证这一问题的好机会。现在我们把《郎氏江南支派1——56世祖生卒时间换算表》附在信后，想请你帮忙。　

    另外，对先人生平事迹也有考证的必要。你在《婺源的第一任县令》一文中引证了《中山郎氏宗谱》卷三的记载：“廿八世，敬，字从简。唐开元季，宰我婺时，邑治建清华。公喜其山水秀丽，局势开张，因家焉。此迁婺之始祖也。长安甲辰生，祯元丙寅殁。婺江氏，合葬田子坑，亥向。生一子，康。”我们拿本谱的记载来进行核对：“二十八世祖：名敬，字从简：夫人汪氏。仕唐开元季授江南徽州府清华县任。因见山水奇异，人物俊雅，遂落业于此，因家焉。婺源晓湾之子孙皆其后也。生于武德戊寅年，卒于长安辛丑年。享年八十四岁。墓在田子坑，己山亥向。” （见本谱147页）通过核对，内容大体相同，只有两点有出入：一是公生卒时间有异，二是妣姓氏不同。这些都是应当考证清楚的。

   （三）关于神保公到能公记载有出入的考证

根据郎启波传递的信息，并与你通话进行了核实，确信你们那里的老谱书与我们这里的谱书记载有出入。一个是：神保公（53世）——寿魁公（54世）——瓒公（55世）——能公（56世）；一个是：神保公（53世）——能公（54世）。竟有两代的出入，兹事体大，必须考证清楚。我们查遍所有资料都没有发现寿魁公、瓒公的记载，这事是有难度的，只好求助于你了。

    宗台：为了做好上述考证工作，我们已经成立了“江南老谱考证组”专办此事。他们将会随时与你联系的。我们认为，这次考证，对于文杰先生他们编纂《郎氏通谱》是一个有力的配合和推进，具有十分重大的意义，因此要做细做好，同时也请你密切配合。另外，我们已有“回家看看”的打算，具体行动时间，专候你的吩咐。

    话长纸短，言不尽意。

    有劳宗台，专此致函，并祝

万事如意！

同宗　云南省镇雄县郎氏家族理事会

二〇〇七年九月二十三日